正念冥想等于发呆？事实并不是这样的

在大多[db:标签]��人的心目中，正念和冥想似乎与发呆相同，但实际上并非如此。正念是一种冥想。这是一种集中的方法。在Kabat Zin博士看来，正念研究在西方心理学中的权威，正念是对现在的有意和不加批判的关注。它有三个特点：刻意当前和不加批判。

特别是，“刻意集中”意味着当你专注于锻炼正念时，你就会知道你专注于行使正念，而不是专注于其他事情。而“当前的集中”意味着专注于这一时刻，在正念的实践中，我们不必关注过去的事件和未来的期望，只关注这一时刻。最后，“没有判断的集中”关注客观存在而不是主观评价其好坏。如果我们能够做到以上三点，我们可以说我们处于一种正念的状态。

在进行正念训练时，我们可以刻意地感知当前的身体感受和感受。故意将我们的注意力从我们一贯的想法中撤回，并在当前时空中形成稳定的集中。平静下来后，我们有一种更敏锐的感觉，这样身体就可以感受到瞬间的一切。

当你看到这个时，你可能会问，通常我们也会观察自己的身体感受。这与正念有什么不同？在正常情况下，我们会找到我们感受到的感受的原因。例如，当我们感到不安时，我们会考虑最近的事情是否有太大的压力，而我们不再关注心态本身。值得注意的是，当我们进行正念训练时，我们有兴趣让自己放下这些现有的刻板印象，并试图在没有批评的情况下体验纯粹的时刻。此外，当我们失去客观性，形成刻板印象，当我们觉得我们很专注，但思想已经不稳定时，我们或许能够意识到。

那么，正念训练对大脑结构和功能有影响吗？一些心理学家已经找到了实证研究的证据。 Linsk Gortinger及其同事利用磁共振成像技术，与理性决策和情绪管理相关的前额皮层以及其他功能，确定内部物理状态，结构变化（包括活动水平）等技术，确定了30多项研究实验。在与决策有关的扣带回，记忆相关的海马体和与厌恶恐惧有关的杏仁核中发现了活动量。基于此，Gorting和他的同事认为，正念练习可以帮助我们的大脑管理情绪。

从这个角度来看，正念与发呆完全不同。在正念中，我们可以刻意而无需批评，在此刻关注自己，从而对我们的情绪有更多的控制。

本文由中国人民解放军总医院第一附属（304）医院心理医学诊所主任彭国秋科学控制。